Tại thời điểm được ưa chuộng nhất, lớp học có tên “Những hình thái khác nhau trong Tính dục Con người” (Variations in Human Sexuality) thu hút khoảng 600 tới 800 sinh viên trong một học kỳ tại trường Đại học San Francisco State. Để lấy điểm cho học phần này, sinh viên tìm hiểu những chi tiết phẫu thuật biến đổi giới tính, xem những kỹ thuật trói, kiểu tình dục ác-thống-dâm (sự kết hợp giữa ác dâm (hay bạo dâm) và thống dâm trong cùng một con người, tùy từng thời điểm.) và kéo đến chật lớp xem diễn viên phim porno (phim con heo) Nina Hartley ngoài đời.
Một người thích làm tình với súc vật có thể mô tả quan hệ của anh ta với những con chó của mình. Một người đàn ông tình dục khác giới, nhưng đồng thời thích mặc đồ phụ nữ, có thể lên trước bục giảng trong bộ váy dài lấp lánh và đôi giày cao gót… và đôi khi, nữ diễn viên Hartley khoe mông cho lớp xem.
Từ năm 1980 đến 2003, thầy giáo của lớp, tác giả và là nhà tâm lý học John De Cecco ngồi giống như Yoda (một nhân vật trong bộ phim Chiến tranh giữa các vì sao) trong khi sinh viên xem xét đủ mọi hình thái tình dục. Ðể có thể chứa đủ số sinh viên đông như vậy, lớp lấy địa điểm tại nhà hát McKenna. Những hành động làm tình không bao giờ được thực hiện trong lớp. Hình ảnh khỏa thân chỉ xuất hiện một lần, khi một diễn viên nam và một diễn viên nữ thực hiện một cảnh từ một vở kịch về AIDS.
Tuy vậy, một số đồng nghiệp trong ban tâm lý học của De Cecco phản đối lớp học này. Theo họ, việc tổ chức một một diễn đàn mở về các cộng đồng tình dục khác nhau chứng tỏ trường đại học đang ngầm chấp nhận những kiểu tình dục đó.
"Tôi nghĩ rằng một số người cảm thấy khó chịu" De Cecco nói trong một cuộc trò chuyện tại căn hộ của ông ở Ðồi Potrero. "Nhưng số sinh viên đăng ký học khổng lồ đem lại nguồn lợi lớn cho khoa, vì khoa được cấp tiền căn cứ trên lượng sinh viên đăng ký theo học. Vì thế họ thu được ối tiền. Điều này bảo vệ tôi trong một thời gian dài."
De Cecco (phát âm là duh-Check-o) bây giờ đã 82 tuổi, sức khoẻ có suy giảm, nhưng sự ham hiểu biết của ông thì vẫn mãnh liệt. Ông làm chủ bút tờ Tình dục đồng tính (Journal of Homosexuality), một tạp chí học thuật chuyên ngành - ra tám số một năm. Ông là hội viên và là người bảo trợ Xã hội Lịch sử Ðồng tính Nam, Ðồng tính Nữ, Tình dục lưỡng tính và Ðổi giới tính (Gay, Lesbian, Bisexual and Transgender Historical Society); Ðề tài tình dục - những kiểu thực hành, những hình thái khác nhau và nhất là cách nó giúp chúng ta tìm hiểu tâm hồn con người - vẫn cực kỳ thu hút ông.
Nhưng với ông, tình dục không chỉ là một khái niệm trừu tượng mà còn là việc chủ động theo đuổi. Bản thân De Cecco không có bạn tình nhưng ông thường lui tới phố Polk nơi ông tìm điếm đực và đến quán bar Kimo, nơi dành cho các ông già và những chàng điếm trẻ. Phần lớn những người đàn ông được ông ta thuê nằm trong độ tuổi từ 20 đến 30, thường là những người vô gia cư hay sống bụi đời. Nhiều người trong số họ sử dụng chất gây nghiện crystal meth hoặc heroin.
Chính việc theo đuổi, sự bí ẩn của người đàn ông chưa nắm bắt được, chưa bị chinh phục, là động cơ thúc đẩy ông. Theo ông: “Ðó là việc ra phố và xem có ai ở đó, ai có thể bán tình và gặp một người mà bạn chẳng biết gì về người đó cả. Và rồi việc có quan hệ chăn gối hết sức riêng tư với một người, một việc không đoán trước điều gì sẽ xảy ra đã cuốn hút tôi.”
Bạn bè của De Cecco lo lắng rằng ông sẽ bị tổn hại khi giao thiệp với điếm đực ngoài đường, nhưng ông nói: "Tôi đã quen với việc đó, tôi không chỉ đi ra ngoài và kiếm bất cứ người nào."
(Nguồn ảnh Internet)
De Cecco đang ngồi trong phòng khách nhấm nháp cà phê và trông ông rất thanh thản. Ông nói nhẹ nhàng và thận trọng, lựa chọn cẩn thận từng từ. Có lẽ đó là kết quả của 53 năm giảng dạy tại trường cao đẳng. Trong con người ông không hề có sự tự cao hay thông thái rởm. Mắt ông tinh nghịch và ông khoái trá khi bàn về chủ đề, mà sau nhiều thập niên dạy lịch sử và tâm lý học giáo dục, đã trở thành nghề của ông.
Ðối với rất nhiều người đồng tính nam, do phải chịu những tổn thương tâm lý trong thời thơ ấu vì bị chối bỏ, tẩy chay vì thế việc có một mối quan hệ chính thức với một người đàn ông khác là việc quan trọng nhất. Nhưng De Cecco thì chưa bao giờ muốn theo con đường đó. Ông nói ông suýt ổn định "hai lần". Đầu thập niên 90, ông làm bạn với Samba Dwara, một người nhập cư bất hợp pháp từ Mali. Ở độ tuổi ngoài 20, Dwara Samba lúc đó đang sống chật vật nhờ việc bán những chiếc áo phông tại những trận bóng chày và bóng đá Mỹ. Anh ta sống cùng với De Cecco trong hai năm, nhưng mối quan hệ đó có vẻ “cha con” hơn là lãng mạn. De Cecco nói: “Tôi không nghĩ rằng tôi muốn có một quan hệ đến mức phải dồn tất cả tâm sức vào việc đó. Tôi nghĩ nó là một gánh nặng và trách nhiệm kinh khủng. Tôi thật sự thích tự do hơn và thường những mối quan hệ ổn định kiểu đó dẫn đến việc họ hiếm khi sinh hoạt tình dục.”
Ðúng hơn là, De Cecco nói, "Tôi chưa bao giờ thật sự có được một mối quan hệ bền vững vì hầu hết những người đàn ông tôi thích đều không công khai hay cởi mở thừa nhận mình là đồng tính nam". Ông miêu tả mẫu người ông thích là “Hùng hổ… gần như một con đực điển hình, ít học hoặc thậm chí vô học. Hoàn toàn không có khả năng tự xem xét. Một loại người gần như trái ngược với tôi". Tư tưởng này bắt rễ ở Erie, bang Pennsylvania, một thị trấn công nghiệp nơi cha mẹ của ông, những người Ý theo công giáo, nhập cư vào đầu thế kỷ 20. Ông có ba người bác ruột, anh trai mẹ ông, họ là những người đàn ông đầy nam tính làm việc trong nhà máy, giữ những vị trí thấp trong tổ chức mafia và lấy gái điếm làm vợ. Ðiều này làm bố ông xấu hổ.
"Họ là những người tôi thích nhất”. Khi còn nhỏ, De Cecco đã tưởng tượng những hình ảnh dâm đãng về những ông bác này và những người đàn ông khác làm việc trong nhà máy, với những bộ quần áo thợ bẩn thỉu và xách thùng đồ ăn trưa.
Tình dục có mặt ở khắp nơi, ông nhớ lại: "Thậm chí mẹ tôi cũng ngoại tình, mặc dù cha mẹ tôi đã kết hôn hơn 50 năm. Gia đình chúng tôi chưa bao giờ nói về tình dục, mặc dù lúc nào nó cũng hiện diện ở đó". Chính sự tách bạch - một đằng thì sinh hoạt tình dục sôi nổi và một đằng là sự chối bỏ, phê bình bao trùm lên vấn đề tình dục - càng trêu ngươi De Cecco.
"Đó chính là mảnh đất màu mỡ," ông nói "để tôi phát triển hứng thú về tình dục."
De Cecco chưa bao giờ có quan hệ tình dục với phụ nữ, cũng chưa từng lấy vợ chỉ để cho có vẻ hợp thức. Ở tuổi thanh thiếu niên, ông nghĩ đến khả năng làm thầy tu. "Nhưng tôi bước vào độ tuổi 30 thì gia đình tôi bắt đầu lo lắng. Lúc đó có cả sức ép và cũng có những cơ hội nhưng tôi tìm cách lảng tránh". Hai trong số ba chị gái của ông cũng không kết hôn.
Những hình ảnh thời thanh niên của De Cecco, khi ông đang là sinh viên tại Trường cao đẳng Allegheny ở Pennsylvania và giành được học vị tiến sĩ tại trường Đại học Pennsylvania ở Philadelphia, cho thấy một chàng trai đeo kính với vẻ khiêm nhường và ham mê sách vở. Trong những tấm hình đó, trông ông già hơn tuổi: cứng nhắc và khổ hạnh. Khó hình dung nổi ông là một người đầy những tưởng tượng khoái lạc và ước muốn nồng cháy.
De Cecco chuyển tới San Francisco vào năm1960 khi Ðại học San Francisco tuyển ông giảng dạy tại khoa tâm lý học. Nhưng phải đến đến năm 1968, khi ông đến Ðại học Columbia ở New York để nghiên cứu về giáo dục công dân thì De Cecco mới bước vào cái ông gọi là "thời kỳ của sự biến đổi chính trị". Việt Nam chìm trong khói lửa và ông đã tham gia biểu tình phản đối chiến tranh. Phong trào giải phóng đồng tính nam nổi lên và ông tham gia vào Liên minh Hoạt động Ðồng tính Nam (Gay Activists Alliance), một tổ chức hoạt động chính trị mới.
Vào 1970, ông trở lại Ðại học San Francisco và "bắt đầu nhìn thấy những sự chuyên chế nhỏ mọn vẫn tiếp diễn ở bất kỳ trường đại học nào, những trò chơi và thói đạo đức giả mà người ta tham dự nhằm củng cố chỗ đứng của họ và được thăng chức." Ông đã không hòa hợp nổi. “Lúc đi, tôi là một người và trở lại như một người khác."
Cùng thời gian đó, De Cecco bắt đầu bốn năm nghiên cứu phân tâm học, tháo gỡ cho những dòng cảm xúc giận dữ, công kích và bị đè nén. "Đó là một thời gian rắc rối đối với tôi" ông nhớ lại.
Khi Liên minh Sinh viên Ðồng tính Nam (Gay Students Coalition) vừa thành lập đề nghị De Cecco làm giáo sư cố vấn cho họ vào năm 1973, Mark Thompson, một thành viên sáng lập liên minh và tác giả cuốn "The Gay Spirit", nhớ lại: “Ông nhận lời ngay lập tức.” De Cecco không những đã tán thành một quan niệm không phổ biến, mà với sự ưng thuận của mình, ông cũng đã công khai việc mình là đồng tính, một trường hợp hiếm có trong giới học thuật vào thời điểm đó.
"Việc có John trên cùng con thuyền đã giúp đỡ chúng tôi rất nhiều” Thompson nói, "và John đã trở thành trụ cột (của tổ chức). Việc rất nhiều giáo sư đồng giới còn trong vòng bí mật - vì họ lo rằng họ sẽ mất rất nhiều nếu để lộ - điều đó khiến tôi thấy John là tấm gương dũng cảm và can đảm, người không sợ hành động như những gì mình nói".
Trong những năm đó, De Cecco trở thành chính mình. Ðược giải phóng khỏi những điều tiếng khắc nghiệt của xã hội, ông tự do khám phá đề tài mà ông quan tâm nhất - và trong quá trình đó, ông đã gây ảnh hưởng mạnh mẽ tới một số sinh viên.
Theo Elisabeth Stover, trợ giảng số một của ông vào năm 2001-2002, trong lớp học “Những Hình thái khác nhau trong Tính dục Con người”, “John thật sự chống lại những quan niệm truyền thống mà sinh viên vốn có". Cô nhớ De Cecco đã mặc "áo thể thao và đội những chiếc mũ đánh gôn" đến lớp và ông đã giảng về những chủ đề thường gây tranh cãi gay gắt này với một khiếu hài hước.
"Khi tôi mới đăng ký lớp, tôi ghét ông cực kỳ: ông làm tôi cảm thấy dường như mọi điều tôi biết về thế giới này đều sai" Stover nhớ lại. "Vào cuối học kỳ, cảm nghĩ của tôi hoàn toàn thay đổi và tôi vô cùng yêu quý ông… Ông làm tôi nhận thấy rằng những điều xã hội định sẵn cho tôi không nhất thiết là con đường tôi cần phải đi. Rằng tôi có thể tự quyết định cho mình."
Uyển Chi (Dịch từ San Francisco Chronicle)
VieTimes.com.vn - 21/06/07
